The Basic Principles Of 상위노출

통일신라시기에 동두천은 양주군 일대와 더불어 한산주(漢山州)에 소속 되었다. 한산주는 대당 교역에 관심이 높은 곳이었다. 이러한 중앙정부의 관심은 결국 지역민에 대한 통제와 감시가 지속적으로 이루어지는 결과를 낳았으며, 따라서 동두천 일대는 통일신라시대에도 항상 긴장된 지역이었던 것이다.

남쪽에는 옥천대(沃川帶)가 있고 북쪽에는 평남분지(平南盆地)가 위치한다. 암석은 결정편암(結晶片巖), 화강편마암, 불국사화강암(佛國寺花崗巖)으로 되어

적 가치가 큰 것, 경승지로서 학술적·경관적 가치가 큰 것 및 동물·식물·광물· 지질·동굴·특별한 자연현상 등 생성물로서 역사적·예술적 또는 학술적 가치가 큰것

「여지도서」를 비롯한 여러 고지도에 현재의 신천을 으로 표기한 것도 이 사실을 방증한다.

상패동 마고개에서 고령 신씨 신도비군 방향으로 우회전하여 신도비군을 지나 마 을 안쪽으로 접어들면 고령 신씨 묘역이 나타난다. 유물산포지는 고령 신씨 묘역 의 하단부를 포함하여 마을길 건너편의 경 작지를 포함하는 지역이다. 이곳은 서남향 한 묘역과 그 하단의 경작지 일대로 일부 지점에는 파묘 혹은 이장을 한 흔적도 남 아 있다. 이곳에서 서쪽으로 상패동 새말 이 펼쳐져 있으며 북쪽은 남산모루라 불리 는 용요산으로 가로막힌 지형이다. 이곳은 상패동 일대의 평지와 산지가 만나는 교차지점으로 이야기할 수 있다.

질그릇편은 경질과 연질 모두 수습되며 대부분 회흑색을 띠는데 태토가 정선되어 있다. 자기로는 청화백자 동체부편이 수습되었는데 잡티가 약간 있는 작은 편이다. 그 외에 회흑색의 기와편이 여러 점 수습되었는데 태토에는 석립이 함유되어 있으며 소성도가 매우 양호하다. 이 지역은 평지이며

고려시대 말기의 것으로 추정되는 석불좌상(石佛坐像)으로, 일설에는 이곳이 조선 조에 폐사된 대찰 회암사의 아홉 암자 중 한 암자가 있던 곳이라고 전하고 있다. 마을 지명이 탑동으로 유래된 것도 바로 이곳에 탑과 석불이 상당수 자리

즉 ‘모래가 많은 하천’, ‘모래내’의 우리 고대어가 ‘내을매(內乙買)’ 또는 ‘내이미(內尒米)’라는 이두식으로 표현되었던 것이다.

토양을 토대로 하고 있다. 토양은 모암이 오랜 세월동안 풍화·침식작용을 받아 사립상이 되어 그곳에 퇴적되거나 바람·유수에 의하여 다른 곳에 퇴적되어 이루어진다.

신천은 양주군 남면·광적면·백석면·회천읍 등으로부터 흘러드는 지류를 모아 북류하고

송내동 목태신 가옥을 지나 송내동 get more info 안골 마을의 중심지로 향하다 보면 북측 구릉 정상부에 보호수로 지정된 송내동 적송을 볼 수 있다. 이 적송의 주변에 함종 어씨 묘역이 조성되어 있다. 유물은 이 함종 어씨 묘역으로 오르는 진입 로의 좌우에 흩어져 있다.

③ 분포-동두천시 생연동 ④ 용도-벌레 물린 곳 또는 옴 등에 이 풀을 찧어 서 바른다.

서울에서 동두천시청 방향으로 향하다가 동두천중앙고등학교를 지나 우회전하면 갈림길이 나온다. 이곳에서 우측으로 난 길을 따라 올라가면 지행초등학교에 이르고 다시 우측으로 난 길을 따라가면 지행동 사당골 입구에 이르는데, 묘역은 입구 북쪽의 산능선에 위치한다. 온양 방씨는 동두천에서

③ 분포-동두천시 생연동 ④ 용도-옛날에는 뿌리와 씨의 날개로 도장밥을 만들었다고 하며 뿌리와 열매를 강장, 백선 등에 약재로 쓰인다. 유독성 식물이니 주의해야 한다.